轮回在各个宗教间是基础讨论，以佛学而论，世间一切的现象都离开不了轮回的道理，宇宙物理的运转，善恶六道的受生，肉身的生死变异，无始无明亦无常，神识辗转于三界六道，皆是轮回

佛教的观点不认为有灵魂，一切均为缘起，由因和缘而生灭，世间一切都在息息变化，佛说对于“轮回的主体”，解释人是四大、五蕴的聚合，不存在灵魂即称无我。

轮回的范围共有六大类别，佛教称之为“六道”，而六道则是由“五戒十善”及“五逆十恶”所产生的类别，众生生灭的过程只是在六道中不停地转动。

佛说轮回转生的主体是识，识不等同于灵魂，佛教将人的心分为八个识，顺序为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。第八识阿赖耶识是种子识，储藏前七识一切善恶业种业因所造作形成的业力种子，历经万劫连贯著生命之流，由现世今生到无数过去和未来的因果对流，构成了生命的连贯和生死的相续.

眼识是指眼睛对客观世界的认识。我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会辨别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。